Vielfalt Symbol

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Tuto Sketch Fr 💎 Créer des Symboles Responsives (Smart Layout) Es wurde aus den Randgebieten Indiens gebildet, wobei seine beiden Landesteile tausend Meilen voneinander entfernt lagen. Mostre SlideShares relacionados no final. Die Instrumentalisierung der Religion Unmittelbar nach der Unabhängigkeit herrschte bei den politisch-religiösen Gruppen eine gewisse Verwirrung. Published on Apr 1, Auch Pakistans sehr rege Medien Spiele Gameduell es in ihrem Kampf weit gebracht. Wir bedanken uns ganz besonders bei den Autorinnen und Autoren sowie unserem vormaligen Leiter des Büros Lahore, Gregor Enste, und bei Https://ladycup.co/online-casino-slot/beste-spielothek-in-schwabelweis-finden.php Jasam, der dortigen Programmkoordinatorin, für ihre politische Initiative und Vorwort 8. The European Parliament is a champion - and a symbol - Volleyball Champions League Damen cultural diversity. Obwohl zunächst nicht als Bedrohung eingestuft, hat sie sich die Wissenschaft innerhalb der eng begrenzten sozialen und politischen Ordnung von heute zu einem Symbol der Autonomie und Vielfalt entwickelt. Genau: 2. Mitmachen unter gibmireinzeichen Jetzt sucht die Initiative ein Zeichen, das den zentralen Gedanken "Zusammenhalt in Vielfalt" click the following article. Sie sind ein echtes Vielfalt Symbol der kulturellen Vielfalt in unseren Gesellschaften. Seit mehr als 40 Jahren steht dieses Ensemble als Symbol für die kulturelle Vielfalt Europas und als ein Botschafter für den europäischen Gedanken. This variety of symbols applies also to the numbers:. Zusammenhalt in der Gesellschaft: Wie lässt sich dieses wichtige Ziel symbolisieren? Registrieren Einloggen. Show your colours! For the selected entitydouble-click its icon in the Validation column. Jetzt sucht die Initiative ein Zeichen, das den zentralen Gedanken "Zusammenhalt in Vielfalt" darstellt. Die gekreuzten Schwerter sind das Symbol der Tschechoslowakischen Streitkräfte.

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Trailer zur Buchveröffentlichung - Über den Baikal, dem Symbol der Vielfalt

This has changed since , see below Spock's IDIC, which can be worn as a pin or as a pendant, is a circle and triangle of white and yellow-gold metals in shiny and textured or Florentine finish, with a white jewel.

Spock explains that the different shapes and materials represent the diverse things which come together to create truth and beauty; the glory of creation lies in its infinite diversity and meanings.

He also asks if an army of Spocks could impose peace on the galaxy and make other beings accept the Phylosian philisophy in defiance of the Vulcan IDIC concept.

The Spock-clone decides that it cannot be done. In fandom the IDIC is also called t'triahve. Another term for the concept is Kol-uchang.

The complete version of that explanation was not in the aired version of the episode, but was in the final, unfilmed draft.

Following are both versions—research and italicized comments by Greg Schnitzer. Miranda Jones and then at the end as she beams out:.

The scene is the same dinner scene with Doctor Jones. Is it a reminder that, as a Vulcan, you can mind-link with the Medusans far better than I could?

KIRK Very interesting. I might even say fascinating, but back to your mission. Later, in the Transporter Room The glory of creation is in its infinite diversity.

Since the fall of Communism, those of the former East have experienced an unimaginable transformation into a capitalistic, democratic society.

As Germany goes through its third decade of reunification and the former East continually integrates into western society, only time will tell if the communal traditions of the former East and the comfort of the human body persevere as cherished values.

Previous page Next page. Sophie Chauvet beach by whether they are wearing bathing suits or not. A sense of community 32 she believes has faded since reunification.

Published on Apr 1, Go explore.

Gregor Enste Ehem. Derweilen hat eine schwache wirtschaftliche Entwicklung in dem Gebiet unweigerlich source weitverbreiteter Armut geführt. Enviar pesquisa. Hierin zeigt sich ein anderer Aspekt des erwähnten Musters: die Welt vergisst schnell, sobald die unmittelbare Krise unter Kontrolle gebracht worden ist. Pakistan, die Atommacht, gilt als unberechenbar und fragil. Sem downloads.

Seine Nachbarn entlang seiner langen Grenzen im Osten und Westen waren alles andere als freundlich gesinnt.

Ein weiterer wichtiger Faktor war der Mangel an Ressourcen — sowohl materi- eller Art als auch an sozialem Kapital.

Der neugegründete Staat kam in den Besitz von weniger als 10 Prozent der industriellen Unternehmen des Subkon- tinents und von nur 6,5 Prozent der industriellen Arbeitskräfte Gankovsy und Polonskaya Pakistan übernahm einen Teil von Bengalen, jedoch nicht den industriellenTeil und das soziale Kapital, das sich in der Hauptstadt des verei- nigten Bengalen, d.

Für die Briten war die entscheidende Frage, welche Rolle diese Gebiete in ihrem strategischen Kalkül bezüglich des angrenzenden russischen Reiches spielen könnten.

Sie hatten daher versucht, den durch Stammesstrukturen bestimmten Status quo aufrechtzuerhalten, indem sie einerseits den Stammesführern einen gewissen Grad an Autonomie zugestanden und andererseits Unruhen durch militärische Expeditionen zu unterdrücken suchten.

Was den Punjab betraf, so kam es dort in Verbindung mit einer neuen Theorie über das kriegerische Wesen des in diesem Gebiet lebenden Menschenschlags zu einer intensiven Rekru- 12 Indiens Anteil an der Industrie und an ausgebildeten Arbeitskräften hatte natürlich ebenfalls offensichtliche Auswirkungen auf seine Entwicklung.

Alavi Vielmehr findet sich dort das ausgedehnteste Netz von Bewässerungskanälen, das die Briten weltweit errichtet hatten. Auf diese Weise festigten die Briten ihre Vorherrschaft.

Die anderen beiden Gruppen, die infolge der mit dem Kanalbau verbundenen Kolonisierung an Macht gewannen, waren das Militär und die Bürokratie: Das Militär erhielt Land für die Ansiedlung von Soldaten und die Pferdezucht, und die zivile und für die Bewässerung zuständige Bürokratie wurde durch die Verwaltung und Kontrolle des riesigen Kanalnetzwerkes mächtig.

Die Dominanz dieser Gruppen hatte Bestand, was sich der Tatsache verdankt, dass in der neuen Nation über viele Jahre keine Landreformen stattfanden.

Bhutto durchgeführt wurden, erwiesen sich als weitge- hend ineffektiv. Logik der Demokratie versus Realitäten der Macht Die Anomalien, die in Pakistans politischer und Machtstruktur zutage traten, wurden auch durch die Gebietsverteilung bestimmt.

Sie war mit einem Ungleich- gewicht der Macht innerhalb der staatlichen Institutionen, der Gesellschaft sowie zwischen den ethnischen Gruppen verbunden.

Zunächst einmal waren die beiden Landesteile tausend Meilen voneinander entfernt. Zudem wurde die Arithmetik der Demokratie durch die Dynamik der Macht unterlaufen.

Ost-Pa- kistan beheimatete die Mehrheit der Bevölkerung, während sich die Macht im westlichen Landesteil konzentrierte, weitgehend auf Basis des im Punjab statio- nierten Militärs.

Auch im westlichen Landes- teil benachteiligte dieses Arrangement die kleineren Provinzen und schürte Unzufriedenheit. Es verstärkte sich noch durch die ungleiche ökonomische Entwicklung und den häufigen Rückgriff auf vom Zentrum vorgegebene Anordnungen des Gouver- neurs.

Das Bedürfnis, Mehrheit und Minderheit in ein Gleichgewicht zu bringen, trug wesentlich zur Verzögerung bei der Ausarbeitung einer Verfassung bei: Es brauchte volle neun Jahre, diese zu formulieren, so dass sie erst im Jahr fertiggestellt war.

Zu dieser Zeit hatte das Militär bereits erheblich an Stärke gewonnen, auch durch seine Beteiligung an multilateralen Militärbündnissen unter der Schirmherrschaft der USA.

Im Gegensatz dazu bildete der Staatsapparat, den das Land in Form eines gut organisierten Militärs und einer disziplinierten Bürokratie übernommen hatte, eine vergleichsweise überentwickelte Struktur Alavi Auf der systemischen Ebene bewirkte das weitgehende Fehlen einer indus- triellen Basis im Lande, dass es kaum eine Bourgeoisie gab und die agrarische Klasse die Herrschaft übernahm.

In Belutschistan und der Nordwestlichen Grenzprovinz herrschte fast überall eine Stammesordnung. Dieses Ungleichge- wicht wurde weiter verstärkt durch das Fehlen bedeutender städtischer Zentren.

Im ganzen Land gab es nur einige wenige, die als Knotenpunkte für das materi- elle, soziale und intellektuelle Kapital dienen konnte — notwendige Elemente, um die Idee eines modernen, fortschrittlichen und sozialen Staates voranzubringen.

Wir gehen von dem Grundprinzip aus, dass wir alle Bürger sind, 15 Hamza Alavis These, dass der Staatsapparat in postkolonialen Ländern relativ überentwi- ckelt sei, erscheint im Fall von Pakistan besonders relevant.

Mit der Zeit werden die Hindus keine Hindus mehr sein und die Muslime keine Muslime — nicht im religiösen Sinne, denn das ist der persönliche Glaube jedes Einzelnen, sondern im politi- schen Sinne, als Bürger des Staates.

Dies konnte nicht ohne Auswirkung auf Schlüsselsektoren wie Verwaltung, Geschäftsleben oder Bildung bleiben. So verloren zum Beispiel das Government College und die Punjab University in Lahore, die ältesten Institutionen des Landes, führende Lehrkräfte, nur weil sie nicht-muslimisch waren.

Es besteht kein Zweifel, dass das College auch nach der Trennung noch einige herausragende Lehrkräfte und Studierende vorweisen konnte.

Dennoch wurde im Laufe der Jahre deutlich, dass immer weniger Institute über herausragende Lehrkräfte verfügten und hohe akademische Standards bieten konnten.

Mochten auch früher schon Defizite existiert haben, so wurde es nun immer schwieriger, für starke und lebendige akademische Institutionen zu sorgen, die für den Prozess der Entwicklung von entscheidender Bedeutung sind.

Und die Heranbildung einer kritischen Masse von Arbeitskräften wurde angesichts des von Grund auf veränderten sozialen Kontextes zu einer gewaltigen Herausforderung.

Ohne Frage waren andere Bereiche und Institutionen mit ähnlichen Herausforderungen konfrontiert, die aus den Ungewissheiten und der mangelnden Sicherheit infolge der unter- schiedlichen Religionszugehörigkeit der Menschen erwuchsen.

Die mit der Landesteilung einhergehende Gewaltexplosion hätte vorherge- sehen werden müssen. Nur wenige Menschen schienen auf dieWorte von Jinnah, Nehru oder Gandhi zu hören, die für Ruhe, Toleranz und schlichten menschlichen Anstand eintraten.

Dies galt besonders für den Punjab. Der Punjab erlebte das schlimmste Blutbad — in beide Richtungen überquerten Züge die Grenze, in denen es nur noch wenige Überlebende gab, die über die Gräuel, die sie miterlebt hatten, berichten konnten.

Und der Punjab wurde zur führenden Provinz im unabhängig gewordenen Pakistan. Dies musste ernste Auswirkungen für die längerfristigen Beziehungen mit Indien haben.

Es trug auch dazu bei, dass Pakistan relativ leicht in einen Sicherheitsstaat verwan- delt werden konnte. Seiten in Jinnah: Speeches and Statements Karatschi: OUP, Auf seine Empfehlung hin wurde das Datum der Unabhängigkeit um ein Jahr vorverlegt.

Das befreite die Briten von jeder Verantwortung für die Überwachung eines ordentlichen Übergangs. Die Instrumentalisierung der Religion Unmittelbar nach der Unabhängigkeit herrschte bei den politisch-religiösen Gruppen eine gewisse Verwirrung.

Sie hatten gegen die Gründung Pakistans opponiert, nicht zuletzt weil das neue Land offenbar von Männern geführt werden sollte, deren Verständnis des Islam sich stark von ihrem eigenen unterschied.

Zudem sahen viele muslimische Gelehrte und Geistliche denVerlust an Möglich- keiten, Menschen zu bekehren, als einen Schritt in die falsche Richtung für die Muslime in Indien.

Ein Faktor, der diesen Gruppen half, ihre Autorität wieder geltend zu machen, war ihre Strategie, die Idee eines eigenen Heimatlandes für die indischen Muslime mit der einer mehr oder weniger theokratischen Republik zu verschmelzen, gegen die Jinnah allerdings unmissverständlich argumentiert hatte.

Doch hatte sich in der Forderung nach einem eigenen Staat die religiöse Sprache durchaus niedergeschlagen. Mit dieser Herausforderung auf der Ebene der Ideen und Interpretationen setzte sich die herrschende Elite nie ernsthaft auseinander.

Jinnah, der nur ein Jahr nach der Gründung Pakistans starb, war nicht mehr in der Lage, seineVision von Pakistan, die er in seiner Rede vor der KonstituierendenVersammlung artikuliert hatte, weiterzuverfolgen.

Ein weiterer Faktor war die Tatsache, dass ein gut durchdachter Plan für die praktische Umsetzung von Jinnahs Vision eines liberalen Wohlfahrtsstaates fehlte, in dem Muslime und Nicht-Muslime als gleichberechtigte Bürger leben und ihren Beitrag leisten konnten.

Einige der entsprechenden Gruppen hatten ursprünglich in scharfer Opposition zu Jinnah und seinem Unternehmen gestanden. Und , kaum sechs Jahre nach der Unabhängigkeit, veranschaulichte die Anti-Ahmadiyya-Bewegung, was für einen Staat diese Gruppen anstrebten.

Ihre Bereitschaft, in einem Staat, den sie wenige Jahre, manchmal nur Monate zuvor noch vehement bekämpft hatten, die Religion für politische Ziele einzusetzen, war verblüffend.

Dies war eine bequeme Taktik, um die Zentralregierung unter Premierminister Khwaja Nazimuddin zu stürzen. Bezeichnend war auch, dass es keinen nennenswerten Protest auf breiterer gesellschaftlicher Ebene gegen den Angriff auf eine spezielle Sekte gab — ganz gleichgültig, was man von ihrer religiösen Rechtfertigung halten mochte.

Um die Unruhen zu unterdrü- cken, rief man das Militär, und in der Stadt Lahore wurde zum ersten Mal, wenn auch nur örtlich begrenzt und für kurze Zeit, das Kriegsrecht ausgerufen.

Gerade einmal fünf Jahre später, im Jahr , wurde das ganze Land unter Militärherr- schaft gestellt, ein Muster, das häufig und für lange Zeiträume wiederholt werden sollte.

Doch wenn Demokratie die Unterordnung von Recht und Ordnung unter politische Ziele bedeutet — dann liegt alles in Allahs Hand, und wir beenden diesen Bericht.

Doch trotz aller struktu- reller und politischer Zwänge, von denen man hätte erwarten könnte, dass sie viele Menschen anfällig für eine enge, dogmatische Interpretation des Islam machen würden, hat doch die Mehrheit der Menschen immer eine tolerantere Alternative vorgezogen.

Sie folgten lieber Jinnah als jenen religiösen Führern, die im ungeteilten Indien die Gründung Pakistans bekämpften.

Transformation in einen Sicherheitsstaat: Die Konfrontation mit Indien und die Verbindung zwischen Pakistan und den USA Das strukturelle und gesellschaftliche Ungleichgewicht seit der Gründung Pakistans wurde durch die Politik mehrerer aufeinanderfolgender Regierungen verstärkt.

Indiens Entscheidung, die getroffene Vereinbarung im Hinblick auf die Prinzenstaaten Junagadh, Hyderabad, Kaschmir zu ignorieren, führte dazu, dass Kaschmir zum Zankapfel zwischen den beiden Ländern wurde, und der erste Krieg um Kaschmir entbrannte bereits Monate nach Erlangung der Unabhängig- keit.

Dies bereitete den Weg für ein Muster der Allokation von Ressourcen, das einen disproportionalen Transfer von Mitteln an das Militär vorsah.

In Teilen des Landes entstand zunehmend das Gefühl, sich in einem Belagerungszustand zu befinden, und der Sicherheitsstaat entwickelte sich.

Die herausragende Stellung des Militärs wurde hierdurch zunehmend gestärkt. Ein Krieg mit Indien im Jahr brachte Pakistan seinem Ziel, sich den von Indien gehaltenen Teil Kaschmirs zu sichern, kaum näher, führte jedoch fraglos dazu, dass die Entwicklungsanstren- gungen des Landes zum Stillstand kamen.

Der Pakt wurde aufgelöst. Es wurde aufgelöst. Wachstum ohne Gleichheit und seine politischen Konsequenzen Es besteht wenig Zweifel daran, dass die Elite des Landes dazu neigte, den Aspekt der Gleichheit in ihrer Wirtschafts- und Entwicklungspolitik zu ignorieren.

Das Muster ungleicher Entwicklung, das besonders die Provinzen betraf, sollte ungünstige Folgen für Pakistan haben.

Nach einer auf offiziellen Zahlen beruhenden Schät- zung erhöhte sich die Ungleichheit der Pro-Kopf-Einkommen zwischen den beiden Landesteilen in dem Jahrzehnt zwischen und sogar noch.

Im Jahr befand sich das Land in einem richtiggehenden Krieg mit sich selbst. Eine arrogante Militärjunta unter General Yahya Khan, unterstützt durch die schlecht informierte und bewusst irregeführte öffentliche Meinung, weigerte sich, die Entscheidung der ersten allgemeinen Wahl, die auf Grundlage des Erwachsenenstimmrechts im Jahr abgehalten wurde, anzuerkennen.

Mit stillschweigender Zustimmung der Elite im westlichen Landesteil verhinderte sie, dass Sheikh Mujibur Rahman, der im östlichen Landesteil mit überwältigender Mehrheit gewählt worden war, der erste Premierminister des Landes werden konnte.

Yahya Khan war zudem schnell bereit, auf den Islam zurückzugreifen, um seiner Regierung einen religi- ösen Anstrich zu geben.

Indien ergriff die Gelegenheit und drang in den Raum vor, der durch den Widerstand in Bengalen eröffnet wurde. Es erzwang die Kapitulation der pakistanischen Streitkräfte und eine Teilung des Landes, wodurch Bangla- desch als unabhängiger Staat entstand.

Die Feindseligkeit wuchs, angeheizt durch örtliche Sardars Stammesführer , die den Status quo zu erhalten suchten.

The Recorded Statements and Speeches of Z. Bhutto, Mujeebur-Rahman, Gen. So lieferte Belutschistan zum Beispiel Erdgas an weit entfernte, allerdings entwi- ckelte Gebiete des Landes, während für die Nutzung in der Provinz selbst nur sehr wenig Erdgas zur Verfügung stand.

Der Eindruck, vom Zentrum ignoriert zu werden und dazu noch der Früchte der eigenen reichhaltigen Ressourcen- basis beraubt zu werden, wurde im Laufe der Jahre immer stärker.

Belutschistan wurde über lange Zeit immer wieder von Konflikten heimgesucht, insbesondere war dies in den Jahren , , und zuletzt der Fall.

Sie entstanden jedes Mal aus Verbitterung über die Politik des Zentrums. Die Nordwestliche Grenzprovinz hatte ihr eigenes Bündel an Problemen, sowohl politischer als auch ökonomischer und kultureller Natur.

Dennoch sind Spannungen mit dem Zentrum wegen der Verteilung der Ressourcen geblieben. Die FATA umfassen Dass versäumt wurde, die Bürger aus dem Stammesgürtel gesellschaftlich zu integrieren, hatte schwerwiegende Rückwirkungen auf die Stabilität Pakistans wie auch auf die Bewohner der FATA, die weiterhin marginalisiert bleiben und nach archaischen Gesetzen regiert werden.

Derweilen hat eine schwache wirtschaftliche Entwicklung in dem Gebiet unweigerlich zu weitverbreiteter Armut geführt.

Diese Gesichtspunkte müssen bei dem Versuch berücksichtigt Die militärische Operation, mit der sie wieder zurückgedrängt wurden, führte zur Vertreibung von etwa zwei Millionen Menschen.

Hierin zeigt sich ein anderer Aspekt des erwähnten Musters: die Welt vergisst schnell, sobald die unmittelbare Krise unter Kontrolle gebracht worden ist.

Ungleichheit in einem Einheitsstaat Die Entscheidung, Pakistan eher als einen Einheitsstaat zu regieren und zu verwalten denn als Föderation, wie es die Forderung nach einem eigenen Staat ursprünglich beinhaltet hatte, hatte Auswirkungen auf Wirtschaft, Politik und Kultur.

In Karatschi erhöhten sich die Investitionen, in Dhaka jedoch weitaus weniger. Die Ungleichheiten innerhalb der Provinzen blieben ebenfalls sehr ausgeprägt.

Im Punjab war das Tempo der Entwicklung hoch, doch die südlichen Gebiete blieben zurück. Dass es nicht zu ernsthaften Landreformen gekommen war, trug zur Fortdauer eines neofeudalen Systems bei, das die Kleinbauern an den Rand drängte.

Die Grüne Revolution in den er Jahren hatte einen positiven Effekt auf die landwirt- schaftliche Produktion im Punjab.

Die Tendenz zur Zentralisierung machte sich auch im kulturellen Bereich bemerkbar. Neben dem Islam hatte man Urdu als zentrales Identitätsmerkmal benannt, als es darum ging, die Menschen für die Forderung nach einem eigenen Staat Pakistan zu gewinnen.

Urdu war die Sprache Nordindiens in den Gebieten, in denen die Bewegung für Pakistan am stärksten war — doch ironischerweise waren dies keine Gebiete mit Muslim-Mehrheit, weshalb sie auch nicht Pakistan zugesprochen wurden.

Die muslimische Elite in diesen Gebieten war sich ihres gesunkenen Status imVergleich zu der Zeit, als ihre Ahnen über den Subkontinent geherrscht hatten, sehr bewusst.

Sie suchte daher in ihrer Sprache und Kultur nach Bestätigung. So wurde das Urdu zusammen mit dem Islam zum Unterscheidungsmerkmal für die eigene Identität, insbesondere für diejenigen, die einen eigenen Natio- nalstaat anstrebten.

Selbst die Forderung, dem Bengali wenigstens den Status einer zweiten Nationalsprache neben dem Urdu zuzuerkennen, wurde zunächst abgelehnt, was zu den ersten sprachlich begründeten Unruhen in der Geschichte des Landes führten.

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4 comments

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